"Війни та революції стали моїм прокляттям як митця", - висловився Яцек Заходній.

Яцек Заходній — один із видатних сучасних польських художників, який об'єднує в своїй творчості живопис, інсталяції, відео-арт та перформанси. Його сім'я має глибокі корені у Львові: він є нащадком Марціна Заходнього, який займався будівництвом вілли Івана Франка. У квітні 2026 року в Домі Франка відбулася персональна виставка цього митця.

Ви, зокрема, зображуєте війну в Україні. Чи не бажали б ви замість цього створювати картини з гір, морських пейзажів чи зображень жінок?

Мушу сказати, що протягом останніх 20-25 років творчості мені дуже часто хотілося піти саме в такий вільний творчий простір. Але світ мені цього часто не дозволяв. Тобто принаймні на 50%, а то й більше моєї творчості можна назвати заангажованим мистецтвом, яке реагує на суспільні події.

Війни та революції стали моїм тягарем. Я так вразливий до несправедливості, міграцій та конфліктів, що одразу реагую на них. Мої дії визначають страхи та жахи, які мене оточують, і я намагаюся приборкати їх через творчість.

Тобто для вас мистецтво -- це спосіб пережити те, що вас тривожить? Така своєрідна терапія?

Я б не охарактеризував це як терапію. На мою думку, це скоріше повинно стати обов'язком людства: коли трапляються негативні чи тривожні події, люди не повинні від них відходити. Замість цього, вони мають прагнути зрозуміти і осмислити, чому це сталося. Якщо цього не зробити, аналогічні ситуації можуть виникати знову і знову.

Ви привезли свої роботи з Вроцлава до Львова. Розкажіть про цю виставку.

Це така специфічна серія картин. Вона створювалася протягом перших двох місяців від початку війни -- від лютого до Великодня.

Дозвольте поділитися історією створення цього твору. Це був дійсно складний період, адже світ переживав пандемію COVID-19. Я втратила багато близьких: родичів, друзів, сусідів. Всі ми відчували величезний гніт. Далі настала сувора зима, і до всіх цих труднощів додалася війна, що спалахнула в Україні. У Вроцлаві миттєво почали з’являтися численні українські біженці, які шукали безпеки.

І, чесно кажучи, щоб не збожеволіти, просто не збожеволіти, я почав працювати ночами. Воно прийшло саме. Таке трапляється рідко, але іноді певні речі самі приходять. Тобто бачиш образ і робиш, не розраховуєш, не задумуєшся -- просто робиш. Так і виникла вся ця серія. Вона народжувалася разом із розвитком подій і з повідомленнями, які я отримував від друзів з України -- з Києва, Львова та інших міст.

Згодом я натрапив на біженців у Головному вокзалі Вроцлава. Там функціонував пункт, здатний прийняти від 1500 до 2000 осіб одночасно: вони могли відразу після прибуття на поїзді насолодитися гарячими напоями, отримати їжу, перепочити або навіть переночувати. Я деякий час працював там волонтером, і це стало для мене ще одним сильним враженням.

Я спостерігав за літніми людьми з регіону сходу України, які мали при собі лише одну поліетиленову сумку. Вони навіть не могли зрозуміти, де саме знаходяться. Виснажені діти, представники найрізноманітніших груп населення. Усе це стало основою для створення цієї серії живопису.

Одна з ваших робіт називається "Спеціальна операція": на ній -- темне тло і танки, що виїжджають на нас. Але ці танки не зелені, не чорні й не сірі, -- вони різнокольорові, і не просто кольорові: на них намальовані квіти, наче це тканина для дівчачої сукні. Чому ви так намалювали?

Це була метафора на тему обману, пов'язаного з так званою спеціальною операцією. Російська пропаганда представляла цю "операцію" як акт, що нібито приносить свободу, визволяючи людей від "фашистського режиму" та утисків. Саме так звучала офіційна версія російських ЗМІ. Тому я вирішив зобразити ці танки в привабливому світлі, навіть додавши до них маленьку літаючу комаху. Усе це було символом намагання продемонструвати обман російської пропаганди.

Як відреагували глядачі на ці яскраві, квіткові танки?

Зрозуміли ці картини саме так, як я планував. Мій задум був зрозумілий глядачам, що це пропаганда: з темної ночі виїжджають ці "квіткові" танки, і несуть свободу, що виявилося суцільною фікцією і брехнею.

У мене були незабутні зустрічі. Одна з них - дівчина з Харкова, яка стояла біля картини "Вас вітає Харків" і справила враження на всіх своєю емоційною реакцією. В той же час я спостерігав за багатьма відвідувачами, які поспішали пройти крізь виставку. Дехто з них затримувався, уважно вивчаючи роботи та обговорюючи їх, тоді як інші, здавалося, просто завмирали на місці.

Бо, хоча ці картини такі кольорові, зараз я сам бачу в них певний мартирологічний вимір. Бо це ті конкретні події. Я намагався поєднати в них різні часові пласти. Як наприклад той "Mariupol Beach" ("Пляж Маріуполя").

Я саме хотіла дізнатися більше про цю картину...

На цьому пляжі можна побачити людей, які насолоджуються відпочинком під парасольками. А темна смуга вдалині – це територія Азовсталі. На передньому плані знаходяться дві фігури: одна з них у військовому одязі, лежить, а інша – не зовсім зрозуміло, чи це жертва, чи просто людина, що засмагає. Моя мета в деяких картинах – поєднати різні епохи: минуле, яке було колись, і теперішній, жахливий час війни.

Ви були колись у Маріуполі?

Так. У 2004 році я був міжнародним спостерігачем під час Помаранчевої революції. Я був неподалік Криму в комісії, яка спостерігала за перебігом виборів на одній із виборчих дільниць. Тоді я був офіційним спостерігачем і певний час перебував у тих краях. Частину місць, зображених на моїх картинах, -- звісно, не всі, -- я пам'ятаю з різних своїх довоєнних подорожей Україною.

Що ви відчували, коли почалося повномасштабне вторгнення і коли росіяни влаштували це жахіття у Маріуполі: коли скинули авіабомби на драмтеатр, де ховалися діти, а загалом вбили, часто дуже жорстоко, десятки тисяч людей?

Важко знайти слова, щоб описати те, що я переживав у той момент. Навіть тепер, коли ви піднімаєте цю тему, я знову відчуваю ті самі емоції. Це був стан, який охопив багатьох. Спочатку — шок, шок від подій, які відбулися. А ще — маю знайомих і друзів в Україні. Це було так, немов хтось завдав удару по найближчим і найдорогим серцю людям.

На початку, в ті перші дні, все відчувалося як стан глибокого заціпеніння, це була жахлива реальність. Якщо говорити зрозумілою мовою, це було своєрідне психологічне переживання. Люди з тривогою слідкували за новинами, багатьом не стримати сліз. Одні вирушали на кордон, щоб надати допомогу, інші йшли волонтерити. Виникали пункти підтримки. Це явище часто називали ейфорією, але мені здається, що це був спосіб захистити свою психіку. Адже дуже важко просто сидіти вдома, нічого не роблячи, коли навколо відбуваються такі події.

Крім того, на сході Польщі спостерігається значне зменшення потоку туристів. Багато людей відмовляються від поїздок до прикордонних районів з Білоруссю та Україною. Загалом, складається враження, що війна надто близька. Ось Україна, а за нею – Польща. Ми живемо в країні, що межує з зоною конфлікту.

Чи дійсно ваші сусіди, знайомі та колеги з Вроцлава вважають, що війна вже практично наблизилася до Польщі?

Пропаганда теж працює. Повідомляють, що дрони перелітали через кордон. потім диверсії на залізниці. Дивним чином почали горіти великі склади, підприємства. Частина цих випадків -- це підпали. Уся ця інформація формує певну картину.

У Вроцлаві ми оселилися на березі Вісли, і нам ближче до Берліна, ніж до Варшави чи Праги. Тут панує відчуття, що люди ведуть свої звичайні справи, планують відпустки і насолоджуються життям. Проте значна частина спільноти все ще зберігає той дух підтримки, який проявлявся на початку війни.

Мій колега-музикант Томек Сікора регулярно їздить із вантажами до Херсона, в ту сторону. Але водночас багато людей просто відписуються від нього у Facebook. Бо вже не хочуть на це дивитися. Я кажу щиру правду: люди не хочуть слухати. Це абсолютно природна реакція.

Сьогодні триває сезон відпусток, і багато людей мріють про подорожі до Греції або Іспанії. Тим часом мій знайомий щодня ділиться публікаціями, у яких розповідає, як захиститися від дронів, згадує про міни, що можуть бути на узбіччях доріг, і викладає знімки знищених автомобілів. Для багатьох ці новини стають спустошливими, адже руйнують їхній звичний світ, в якому вони живуть.

Я б не хотів занурюватися в політичні питання. Проте, судячи з інформації, яку транслюють по телебаченню, можна помітити, що наша країна активно займається нарощуванням військової потужності. Польща інтенсивно інвестує в озброєння, виділяючи величезні суми грошей. Мільярди злотих спрямовуються на закупівлю танків, гаубиць, дронів та інших військових засобів. Це свідчить про те, що держава постійно перебуває в процесі підготовки.

А які думки мають поляки з цього приводу? Чи вважають вони, що це дійсно необхідно?

Зараз уже майже ніхто не каже владі: "Не робіть цього". Тепер кажуть: "Робіть це з головою. Робіть це розумно. Передбачайте".

Тепер звернемо увагу на антиукраїнські настрої в Польщі, яких існує чимало, адже це є наслідком певних подій. Є група людей, які активно підтримують та допомагають. Інші ж, відчуваючи переживання, намагаються допомогти так, як можуть. А є й ті, хто вважає за краще залишитися осторонь, висловлюючи думку: "Нехай це все відбувається, хай закінчується, але я не хочу в це втручатися".

Існують навіть політичні сили, досить гучні, які згідно з результатами передвиборчих опитувань мають близько 10% політичної підтримки. Їхня позиція фактично повністю збігається з лінією Москви. Я маю на увазі "Конфедерацію Польської Корони", яка фактично займає проросійську позицію.

Яка ваша думка з цього приводу? Адже 10% — це зовсім не значна цифра. Це не 40% і не 50%. Отже, більшість поляків, виявляється, все ж на боці українців.

Це особи, які відкрито заявляють про намір підтримати цю політичну силу. Отже, йдеться про щонайменше три-чотири мільйони осіб. Це, безумовно, значна кількість.

Оксана. Хто ці люди?

Це абсолютно різні особистості. Справжня мішанина. В Польщі подібні суперечності вже спостерігалися перед війною. Існував Пілсудський, котрий мріяв про конфедерацію, аби відокремитися від Росії, включаючи Україну, Білорусь і Литву. З іншого боку, був Роман Дмовський, який більш схилявся до співпраці з Росією. І в певному сенсі цей розподіл досі відчувається.

Але чи справді ці люди не помічають безпілотників та літаків, не усвідомлюють небезпеки? Чи не лякає їх подорожувати на схід Польщі?

Вони часто живуть на сході Польщі. Ці речі між собою не пов'язані. Тому це не зовсім раціональне мислення. Логіка приблизно така: ми допомагаємо Україні, тому до нас летять дрони. Якщо ми перестанемо допомагати - хай вони роблять, що хочуть в Україні - тоді ми знову будемо співпрацювати з Росією, буде дешева нафта, економічні домовленості.. в нас же є традиція. Тому це складно -- і в суспільному, і в політичному сенсі.

Що вас надихає, в лапках, на такі картини? Що впливає на вашу творчість?

Мистецтво -- це мій спосіб спілкування зі світом. Це спосіб розмовляти зі світом. Так само, як хтось співає і так спілкується з людьми, а для мене мова мистецтва є мовою контакту. Особливо мова візуального мистецтва, адже його можуть зрозуміти представники будь-якої культури і народу. Це не книжка, яку треба перекласти на іншу мову. Це картина, скульптура, об'єкт, інсталяція.

А джерело натхнення - не хочу, щоб це звучало надто пафосно - це просто моє життя, світ навколо, усе, що відбувається, - постійний рух. Взагалі мушу сказати, що я люблю світ.

Як ви сприймаєте відповідь цього світу, який вам так dear, на війну в Україні? Чи, на вашу думку, художники, зокрема, відреагували так, як ви сподівалися?

Якщо говорити про Польщу, то першими митцями, які говорили на виставках про війну, були українські митці. Деякі з них були біженцями, а деякі в той час уже були в Польщі.

Наразі з'явилася безліч мистецьких проєктів, що об'єднують Польщу та Україну, адже чимало українських художників почали свою діяльність у Польщі. Польські митці також активно займаються створенням потужних виставок, що відображають тематику війни. Для цього, звичайно, знадобився певний час.

Влітку минулого року будинок львівського художника Юрія Ямаша зазнав руйнувань внаслідок обстрілу з боку Росії. Вслід за цим, через кілька днів, він поділився двома світлинами: на першій були зображені його картини та твори інших художників у його оселі, а на другій — самі уламки і залишки будівлі.

Таке явище спостерігається не тільки серед індивідуальних митців, але й стосується галерей. Які кроки можемо вжити, щоб підтримати сучасне українське мистецтво?

У львівській Jam Factory відбулася захоплююча виставка, хоча я не впевнений, чи вона ще триває. Вона ілюструвала, як історія українського мистецтва постійно зазнає перерв, немов обривається. Як тільки розпочинається новий етап розвитку, відбувається ще одна катастрофа, що все зупиняє. Потім на зміну приходить нове покоління, яке намагається звернутися до досвіду попередніх — і знову настає катастрофа.

Сьогодні українське мистецтво дуже активно представлене, є багато виставок. Наприклад у Любліні, в галереї Лабіринт, у Варшаві, у Вроцлаві. В Україні галереї руйнують ракети. Частина митців була змушена виїхати або переїхати в інші регіони, втративши значну частину своїх робіт. Вони продовжують творити вже в інших умовах. Коли війна закінчиться, можливо, мистецьке середовище знову зміниться.

Отже, мистецтво також стало жертвою конфлікту?

Так, але водночас, коли я сьогодні відвідую виставки в Києві чи Львові, помічаю, що сучасне українське мистецтво досягло вражаючого рівня. Воно яскраве та наповнене глибоким змістом.

І ті роботи, які сьогодні показують у Польщі, також дуже глибоко зворушують.

Іноді це мистецтво безпосередньо пов'язане з війною, а іноді його теми можуть здаватися далекими, але навіть вони так чи інакше мають зв'язок із конфліктом. Саме в цьому полягає визначна цінність сучасного мистецтва — воно викликає емоції та не залишає нікого байдужим.

У світі існує безліч видів мистецтва, які здатні викликати лише миттєвий відгук: подобається чи ні, і на цьому все закінчується. Через кілька хвилин ти вже не пам'ятаєш про нього.

Не хочу, щоб це прозвучало як єресь, але з власного досвіду я знаю, що травматичні події, трагедії, конфлікти, війни, революції часто посилюють людську самосвідомість. У випадку митців це позначається і на якості мистецтва.

Коли особа переживає особливий стан, це особливо помітно у митців, адже їхня творчість часто набуває нової глибини. Виникає сенс, який перевершує прості цілі, як-от організація виставки, продаж робіт і подальше забуття.

Раптово з’являється усвідомлення, що ми творимо мистецтво, адже маємо потребу висловити думки про щось дійсно значуще. У цей момент наше мистецтво набуває потужності.

Дуже багато творів мистецтва росіяни знищили. А ще величезну кількість просто вкрали з окупованих територій і вивезли в Росію. Як ви думаєте, чи можна їх повернути?

Можливо, я справді є оптимістичним божевільним. Я все ще вірю, що обставини можуть змінитися настільки, що вдасться повернути хоча б частину цих творів. Хоча, на жаль, мистецькі цінності з Росії зазвичай не повертаються.

Пригадайте імпресіоністів. Виставка творів Пікассо в Санкт-Петербурзі, що відбулася незадовго до революції. Жоден з експонатів не був повернений.

Чому, на вашу думку, жодна з вивезених раніше робіт не була повернена? Адже кілька десятиліть ми існували в умовах, які можна назвати більш-менш нормальними. І чому митці з Росії практично не виявляють жодної реакції на цю ситуацію?

Ми знаємо багатьох російських художників, які емігрували з країни в різні часи і тепер оселилися в Західній Європі. Вони вже відчужені від своєї батьківщини і знайшли своє місце в європейському мистецькому контексті. Хтось із них відгукується на війну, а хтось — ні. Що стосується тих, хто залишився в Росії, то їхня реакція, напевно, має величезну ціну. Не кожен може дозволити собі йти до в'язниці на кілька років лише за те, що висловив свою думку чи протест. Наскільки мені відомо з прочитаного, сьогодні російське суспільство переживає час репресій.

Я згадую, як почалася війна. Молоді люди в різних містах Росії виходили на вулиці з порожніми білими аркушами. Для багатьох з них це закінчилося трагічно. Я не маю уявлення, що сталося далі з тими людьми. Можливо, їхні голоси просто не були достатньо сильними.

Що спонукало вас зацікавитися Україною? Коли ви вперше відвідали цю країну?

Уже в перший рік незалежності України -- здається, у 1991-му. Я приїхав за стипендіальною програмою Академії мистецтв. Вроцлавська академія мистецтв налагодила співпрацю з Львівською академією мистецтв, і ми цілою групою приїхали сюди на місяць-півтора. Це була тривала стипендія. Ми працювали на склозаводі, адже я також займався художнім склом. Це був мій перший приїзд.

Після цього я відвідував Україну численні рази. Я також побував у Криму ще до його анексії — подорожував туди на канікули, навідував друзів. Загалом, я не раз приїжджав до України.

А тепер розпочалася війна. Чи не відчуваєте страху?

Справа в тому, що я маю глибокі родинні корені в Україні. З боку мого батька частина сім'ї родом зі Львова. Після завершення Другої світової війни більше двадцяти наших предків вирушили до Вроцлава. А з боку матері також є українське походження. Вони походять із колишнього села Чолгани, розташованого приблизно за сто кілометрів на південний схід від Львова. Мого дідуся звали Андрій Чекаловський, а згодом їхня родина переїхала. Моя мама народилася неподалік Ковеля на Волині і також змушена була залишити рідні місця під час Волинських подій.

Отже, ви родом з України?

В теорії — так. Я прагну відшукати родину Чекаловських у цих краях. Можливо, після війни це стане можливим, і тоді ми зможемо з'ясувати, чи пов'язані ми родинними узами.

У мене збереглися дуже старі документи. Я ще не впевнений, що йдеться саме про наш рід. Але дідусь часто розповідав, що колись Чекаловські були дуже впливовими людьми. І коли він це казав, всі над ним сміялися.

Незабаром я натрапив на документи, що підтверджують, що під час Гадяцької унії в XVII столітті, Ян і Теодор Чекаловські, українські селяни, здобули шляхетний статус за свою участь у боротьбі з татарами і стали частиною шляхти Речі Посполитої. Гадяцький договір, укладений між гетьманом Іваном Виговським, представником козаків, та Річчю Посполитою, став спробою створити єдину державу, що об'єднує три рівноправні народи. Це був шанс, який я вважаю останнім, але на жаль, його не змогли використати ані одна, ані інша сторона.

Проте саме в цей момент я виявив свої потенційні корені. Тепер мені залишилось лише остаточно це підтвердити. Якщо це вдасться, це було б просто неймовірно.

Ваш прадідусь мешкав у Львові.

Отже, він створив проект, оскільки мав великий досвід у будівництві, і разом зі своєю командою збудував чудовий Дім Франка — споруду, в якій Іван Франко прожив кілька років, а згодом і відійшов у вічність. Зараз тут розташований музей, присвячений його життю та творчості.

Поза музеєм Івана Франка розташовується будівля, зведена Грушевським, яку також змайстрував мій прадід. Маю здогад, що, можливо, коли Грушевський спостерігав за спорудженням Дому Франка, він міг виголосити: "Запросіть Марчіна Заходного, нехай і для мене збудує оселю".

Ось так було. Відверто кажучи, це було моє відкриття. Якось раніше в родині ніхто цим не займався. Можливо, просто не було нагоди. За комуністичних часів приїхати до Львова було дуже непросто.

Яким чином ви отримали цю інформацію? Чи шукали ви її навмисно?

У старому путівнику по Львову я натрапив на цікаву інформацію про те, що проектування будинку Франка здійснив Марчін Заходни. Це спонукало мене до глибшого дослідження цієї теми. Переломний момент настав у 2019 році, коли я відвідав місто разом із моїм другом Володимиром Топієм, художником, який вже не мешкає в Україні, та його партнеркою, перформеркою Марією Гойн. Ми завітали до Дому Франка, і Володимир повідомив, що я є прямим правнуком Марчіна Заходного. Це стало початком нашої співпраці з Музеєм Івана Франка. Я передав музею світлину свого прадіда, адже у них взагалі не було його портретів.

Крім того, разом із братом ми натрапили на листи мого прадіда, адресовані Івану Франку. Це були свого роду візитки з лаконічними записками, що містили звичайне робоче листування, пов'язане з ходом будівельних робіт та фінансами.

Виходить, коло замкнулося. Іван Франко називав себе будівничим, який зводить золоті мости порозуміння між поляками й українцями. І тепер ви приїжджаєте до цього дому...

Так, це надзвичайно незвичне відчуття. Я також переживав щось подібне під час відкриття експозиції. Це було справді вражаюче. До сих пір не можу повністю усвідомити все, що сталося.

Це було якось так: ось Дім Франка, ось мій прадід, ось моя виставка, ось війна, ось Грушевський, який сьогодні став ще важливішою постаттю, ніж був до війни, бо зараз його часто цитують. Для мене це теж було відкриттям -- заново пізнавати, ким був Іван Франко, бо раніше я ним так не цікавився, ким був Михайло Грушевський.

Це частково наша спільна історія. І теж розуміння, хто є важливим для ваших сусідів.

На мою думку, добрий сусід – це справжнє благословення. Усі розуміють, що мати неприємного сусіда – це велике випробування, адже ви зустрічаєте його щоранку. Саме тому для мене важливо мати теплі і дружні стосунки з сусідами.

Незважаючи на складну історію моєї родини, є чимало цікавих моментів. Наприклад, моя мама не могла згадати два тижні свого життя — період втечі з-під Ковеля до Любліна. А моя бабуся, яка чудово володіла українською, ніколи не прагнула спілкуватися нею, за винятком випадків, коли співала мені українські пісні.

Чому так відбувається?

Вона пережила серйозну травму. Однак, у той же час, була заміжня за русином, моїм дідусем. Уся ця ситуація настільки складна, що її справді потрібно розплутати, ніби "гордіїв вузол". Адже саме такі історичні переплетення досі підтримують політичні сили, про які ми згадували раніше, такі як "Конфедерація Польської Корони" та інші аналогічні угруповання.

Тема Волині постійно повертається. Взаємні образи, претензії...Вони підживлюють націоналістичні сили, націоналістичні партії -- і в Україні, і в Польщі. Це їхня пожива.

Замість цього, прояви солідарності, що виникли після початку повномасштабної війни, стали для них поразкою: об'єднання людей сталося через їхнє бажання уникнути такої ситуації.

Я впевнений, що нам необхідно всіма силами домагатися порозуміння один з одним. Врешті-решт, у мене є глибока віра в Україну. Я вірю, що вона стане частиною Європейського Союзу, і я зможу швидко дістатися до Львова на сучасному поїзді...

Мені потрібно висловити свою думку: якщо б Росія змогла подолати Україну, це стало б величезною культурною втратою не лише для України, а й для всієї Європи. Я навіть не можу уявити, як би це виглядало. Проте давайте залишатися оптимістами.

Як митець, ви спостерігали за численними змінами. Яким чином нам адаптуватися до життя в цьому новому світі?

Насправді в мене є таке спостереження: єдиний рецепт -- це постійно розширювати свій запас знань. Це рецепт для всіх людей у світі. Ми повинні переходити на нові рівні усвідомлення, щоб краще розуміти всі механізми. А щодо того, як нам жити, то, подорожуючи різними країнами, а я досить багато мандрую, я помітив одну річ: більшість людей загалом добре ставляться до інших людей.

Більшість людей мріє про стабільну роботу, люблячу родину та спокійне життя. Я вважаю, що такі бажання мають близько 90% населення планети. Проте існує проблема з тією частиною суспільства, яка сіє ненависть, розповсюджує пропаганду і навмисно налаштовує людей один проти одного, створюючи прірву між різними соціальними групами та класами. Тому, на мою думку, єдиний вихід – це швидкий розвиток. Це наш єдиний шлях вперед. Інших альтернатив не існує.

Бо коли ми будемо розуміти ці механізми, коли знатимемо, як усе працює, хто що говорить і чому говорить саме це, тоді ми зрозуміємо, хто на цьому заробляє, хто отримує вигоду, а хто програє. Що більше ми будемо знати, то менше будемо піддаватися на маніпуляції.